Monday, September 14, 2020

স্বাধীনতার ৭২ বছর পার, তেরোঘরে আজও উড়ে না কোনো জাতীয় পতাকা

         




        স্বাধীনতার এতদিন পরও তেরোঘরে ওড়েনি কোনো জাতীও পতাকা। আজও গ্রামে নেই কোনও স্বাস্থ্যকেন্দ্র, নেই পানীয় জলের বন্দোবস্ত।নেই স্কুল, নেই নিরাপত্তা, নেই স্বীকৃতি, নেই স্বাধীনতা, নেই ......। এ যেন নেই রাজ্য। উত্তর ২৪ পরগনার বনগাঁর ছিটমহল 'তেরোঘর' । পাখির কলরবের বদলে এখনে মানুষের ঘুম ভাঙে জওয়ানদের বুটের শব্দে।বনগাঁ থেকে মাত্র ৮ কিমি দূরে 'তেরোঘর'। স্রোতহারা একটি খালের পাশে ছোট্ট গ্রাম। জলপথই একমাত্র ভরসা এখানে। নিরাপত্তা বলতে একমাত্র ভগবান। গ্রামের তিন দিক বাংলাদেশ। নেই কোন কাঁটাতারের বেড়া।গ্রামের দুপাশে বাংলাদেশ সেনাদের ছউনি। গ্রামের পাশের গ্রাম কালিয়ানি গ্রামে রয়েছে ভারতীয় সেনাদের ছউনি। জওয়ানদের মর্জির উপর নির্ভর করেই চলতে হয় এখানকার বাসিন্দাদের । 



পেট্রাপোল সীমান্তের পাশ দিয়ে বয়ে গিয়েছে একটি খাল। ইছামতি নদী থেকে উৎপত্তি হয়ে বয়ে গিয়েছে বাংলাদেশের ভিতর। মিশেছে কপতাক্ষ নদের সাথে । বিভিন্ন জায়গাই নানা নামে পরিচিত খালটি। কথিত আছে এই খাল দিয়ে  যাতায়াত করত বড় বড় বজরা । খালটির দ্বীপে দোঘর বা মেদের ট্যাঁক গ্রাম। গ্রামের ওপারে তেরোঘর গ্রাম। দু ঘর পরিবার প্রথম বসবাস শুরু করেছিল বলে গ্রামটির নাম তেরোঘর। বর্তমানে গ্রামে ৫/৬ টি পরিবার বসবাস করে । অপরদিকে ১৩ টি পরিবার প্রথম বসবাস শুরু করলেও যত সময় গড়িয়েছে ততই কমেছে তেরোঘর এর পরিবারের সংখ্যা। সেখানে এখন মাত্র ৬/৭ টি পরিবার বসবাস করে। গ্রামে পৌঁছায় না রাজনৈতিক তরজা। ওরা রাজনীতি বোঝে না। ওরা মৌলিক অধিকার চায়। তবে ,সম্প্রতি দেশের দুএকটি নির্বাচনের  আগে নেতাদের যাতায়াত ওদের মনে কিছুটা ধারনা গড়ে তুলেছে। যদিও প্রতিশ্রুতি ছাড়া কিছুই জোটেনি। দেশের স্বাধীনতার ৩ দিন পর স্বাধীন হয়েছিল বনগাঁ । তেরোঘর এর বাসিন্দারা এরও এক মাস পর সেনাবাহিনীর সীমান্ত নির্ধারণ পিলার দেখে বুঝেছিল তারা ভারাতবাসী।গ্রামে সকলেই জেলে সম্প্রদায়ের। মাছ ধরে জিবিকা নির্বাহ করে ওরা। ছোট্ট খালটি বাঁচিয়ে রেখেছে ওদের। আবার বর্ষাকালে এই খালের জলেই দুকুল ভাসে ওদের।স্বাধীনতা শব্দটার সাথে ওদের যে কোন সম্পর্ক নেই তা ওদের কথাতেই বোঝা যায় । ওরা জানে দুর্গম পথ পেরিয়ে বাজারে মাছ বিক্রি করেই ওদের খেতে হবে। নিজ গৃহে বাস করেও ওরা যেন পরবাসী। নিজের দেশে এক জায়গা থেকে অন্য জায়গা যেতে ওদের অনুমতির প্রয়োজন হয়। অথচ বাংলাদেশের বিভিন্ন জায়গাই ওরা সহজেই যেতে পারে । আজও বাড়ির মেয়েকে অন্যের বাড়ি রেখে বিয়ে দিতে হয়। বাড়িতে অতিথি এলে জওয়ানদের অনুমতি লাগে। এত প্রতিবন্ধকতা সত্ত্বেও বাপ ঠাকুরদার রেখে যাওয়া ভিটে মাটি আঁকড়ে পরে আছে ওরা। একটাই আশা যদি কখনও জোটে স্বীকৃতি । স্বাধীন দেশের নাগরিক ওরা। স্বাধীনতার কথা শুনলেই অবাক দৃষ্টিতে চেয়ে থাকে একে অপরের দিকে। ভারতবাসীর কাছে এর চেয়ে লজ্জা আর কি হতে পারে ?




বদলেছে যুগ, বদলেছে সমাজ। বদলেছে ওরাও। অতীতের তেরোঘরের সাথে পার্থক্য গড়েছে বর্তমান । অতীতে তেরোঘরের বাসিন্দারা সহজেই মিশতে পারত পূর্ববঙ্গের সাথে।ক্রমশ খারাপ পূর্ববঙ্গ তথা বাংলাদেশের নাগারিকদের সাথে সম্পর্ক । সাবলীলভাবে প্রকাশ্যে আর ওদের সাথে মিশতে পারে না। কূটনৈতিক টানাপড়েনে জওয়ানদের চোখরাঙ্গানি ওদেরকে ভীত করে তুলেছে। আজ আর ঢেউ উঠেনা মরা খালে । বহু বাঁধা পেরিয়ে আজ স্কুলে যায় গ্রামের ছেলে-মেয়েরা। সেখানেই জানতে পারে স্বাধীনতার কথা। বাড়িতে পড়তে বসে দাদুর কাছে ছোট্ট মেয়েটি জানতে চাই , স্বাধীনতার মানে! ভুরু কুঁচকান আশি পেরানো বৃদ্ধ। 


স্বাধীনতা দিবসে সারা দেশে ওড়ে জাতীয় পতাকা। সেদিনও তেরোঘরে ওড়ে না জাতীয় পতাকা। দূরে জাতীয় পতাকা দেখে ছুটে যান বৃদ্ধ। চোখে মুখে হাসি। বেশিক্ষন স্থায়ী হয় না হাসি। জওয়ানদের ইশারা তাঁকে ফিরিয়ে দেয় ছোট্ট টালির ঘরে।


---- কুন্তল পাল   

লজেন্স ! হাসায়- কাঁদায়

        


উপরে শক্ত আবরণ যুক্ত রং বে রং এর ছোট্ট মিষ্টি সুস্বাদু  একপ্রকার খাবারই লজেন্স। বাচ্চা-বুড়ো সকলের কাছেই এর সমান গ্রহনযোগ্যতা। ছোট্ট এই খাবারটির স্বাদ নেন নি এমন মানুষ খুঁজে পাওয়া যাবে না।  বাচ্চাদের বায়না ভোলানো থেকে বয়স্কদের অবসর সময় কাটানোয় লজেন্সের ভূমিকা অপরিসীম। আমাদের সমাজে ক্যাণ্ডি , ট্রফি নানা নামে পরিচিত লজেন্স। 

লজেন্স শক্ত এক প্রকার মিষ্টি। যা চুষে বা চিবিয়ে খেলে ভিতরে নরম। যেটা চিনি এবং মাখন একসাথে সেদ্ধ করে তৈরি হয়। বিভিন্ন রকম  স্বাদের জন্য এর সাথে অন্যান্য রং বা গন্ধজাত দ্রব্য মিশ্রণ করা হয়। অনেক ক্ষেত্রে কাজু বাদাম বা নারকেলও মিশ্রণ করা হয় আরও সুস্বাদের জন্য। লজেন্স সবচেয়ে জনপ্রিয় যাদের কাছে সেই শিশুদের কথা মাথায় রেখেই দিন দিন বদলাচ্ছে লজেন্সের স্বাদ-বর্ণ-গন্ধ। আরও আকর্ষনীয় করার জন্য বদলাচ্ছে আকারও। বাবা মায়ের কাছে বায়না ভোলানোর সহজ ও আদি উপায় এই লজেন্স। যা মূহুর্তের মধ্যে বাচ্চার কান্না থামিয়ে দেয়। মাছ লজেন্স, কাঠি লজেন্স, টিকটিকি লজেন্স একসময় বাচ্চাদের কাছে খুবই গ্রহণযোগ্যতা পেয়েছিল। যদিও অতীত দিনের সেই সব লজেন্স আজ আর দেখা যায় না। এসবের জায়গায় এসেছে নামিদামী কোম্পানির ক্যাটবেরী। 


স্বাধীনতা দিবস, প্রজাতন্ত্র দিবস, বড়দিন প্রভৃতি দিনে স্কুল বা ক্লাবের থেকে পাওয়া একটি লজেন্স আজও শিশু মনে আনন্দ দেয়। ট্রেনে বসে অবসর সময় কাটাতে লজেন্সের জুরি মেলা ভার। ঠাণ্ডা লেগে গলার অস্বস্থি কাটাতেও লজেন্স খুবই উপকারি। লজেন্স যেমন আনন্দ দেয় , খুশিতে রাখে, একাকিত্ব ভোলায় , আবার এই লজেন্সই মানুষকে কাঁদায়। সারা জীবনের জন্য চোখে জল এনে দেয় এই লজেন্স।এই লজেন্সই জীবনে অভিশাপ হয়ে দাঁড়ায়। খবরের কাগজ খুললেই চোখে পড়ে ‘ লজেন্সের লোভ দেখিয়ে জঙ্গলে নিয়ে গিয়ে তৃতীয় শ্রেণীর ছাত্রীকে যৌন হেনস্থা’। কিংবা ‘লজেন্সের লোভ দেখিয়ে নাবালিকাকে ঘরে নিয়ে গিয়ে ধর্ষন করে খুন করল প্রতিবেশী যুবক’। লজেন্স সারা জীবন এই নির্যাতিতা মানুষ ও তাদের পরিবারকে কাঁদায়। লজেন্সের নাম শুনলেই আঁতকে ওঠেন নির্যাতিতার মা। ট্রেনে সহকর্মীর কাছ থেকে লজেন্স খেয়ে বেঁহুশ হয়ে অনেকের সর্বস্ব খোয়া গিয়েছে। লজেন্স তাদের জীবনেও অভিশাপ।


---- কুন্তল পাল 

Friday, September 11, 2020

শিল কাটাবে শিল... ,শিল কাটাবে শিল...


শিল কাটাবে শিল... ,শিল কাটাবে শিল...।একটা সময় গ্রাম বাংলা এমন কি শহরের পাড়ায় পাড়ায় এই হাঁক শোনা যেত । হাতে ছোট একটা ব্যাগ নিয়ে ঘুরে ঘুরে বাড়িতে বাড়িতে শিল নোড়া কাটিয়ে জিবিকা অর্জন করতেন অনেকেই। দিনের শেষে যা আয় হত তা দিয়ে ভালভাবেই চলে যেত সংসার ।গৃহস্থের রান্না ঘরে মশলা বাটতে বাটতে মসৃণ হয়ে যাওয়া শিল নোড়া ফিরে পেত তার নতুন চেহারা। মশলা পেশায় করতেও কষ্ট কম হত। কিন্তু শিল নোড়া কাটানোর লোক আজ আর দেখা মেলে না। গ্রামবাংলাতেও মেলানো ভার। শক্ত পাথরের বুকে যারা খোদাই করে ফুটিয়ে তুলত শিল্প গৃহস্থের রান্না ঘরে তাদের প্রয়োজন ফুরিয়েছে ।মানুষ বেশি করে যন্ত্র নির্ভর হয়ে পরেছে। মিক্সি মেশিনের যথেচ্ছ ব্যবহার এর ফলে গৃহস্থের রান্না ঘর থেকে শিল নোড়া প্রায় বিদায় নিয়েছে।বিদায়ের পথে শিল নোড়া কাটানো পেশাও। 

শক্ত পাথরের বুকে খোদাই করে সহজেই ছবি এঁকে দিতেন যারা , কাজটা কিন্তু অতটা সহজ ছিল না। তবুও পেশার তাগিদে অবলীলায় কাজটি করে যেতেন। কখনও মাছ, কখনও ফুল-ফল , কখনও পাখির ছবি ফুটে উঠত পাথরের শিলনোড়ায় ।ছোট একটা শেনি আর হাতুড়ি ছিল এদের কাজের হাতিয়ার । দীর্ঘদিন মশলা পেষার ঝাঁজ ও পাথরের গুঁড়োর হাত থেকে চোখ ও মুখকে রক্ষা করার জন্য কাপড়ের টুকরো ও চশমা ব্যবহার করতেন এরা । বর্তমান প্রজন্ম অনেকেই এই পেশা সম্পর্কে জানে না । আগামী প্রজন্ম হইতো জানবেই না এই পেশা সম্পর্কে ।



-- কুন্তল পাল   

 

Tuesday, September 8, 2020

কাঁথার দিন ফুরিয়েছে

         


জসিমউদ্দিনের ‘নকসিকাঁথার মাঠে’র কথা সকলেরই জানা। সাজু -রুপাইয়ের প্রেমকাহিনি প্রতিটি বাঙালিরই মনে গাঁথা আছে আজও। কাঁথায় যতœ করে ফুটিয়ে তোলা তাদের দুজনের প্রেম কাহিনি ভুলতে পারেনি কেউ। তবে কাঁথা বোনা প্রায় সকলেই ভুলে গিয়েছে। পুরানো কাপড় দিয়ে তৈরি রঙিন কাঁথার কথা আর কেউ বলে না। মা-ঠাকুমারা পুরানো কাপড় দিয়ে তৈরি করতেন সুন্দর সুন্দর কাঁথা।একটি কাঁথা পেতে মাপ আনতে কমপক্ষে দু-জনের  প্রয়োজন হয়। পাশের বাড়ির জ্যাঠিমা বা কাকিমার সাহায্যে পেতে নেওয়া দিনটিকে মনে রেখে শুরু হত কাঁথা বোনা। শেষ দিন এলে হিসাব করতেন কতদিন লাগলো কাঁথা বুনতে। পুরানো শাড়ির পাড় থেকে সুতো তুলে তা দিয়েই সেলাই করে ফুটিয়ে তোলা হত কাঁথা। কাঁথায় উঠে আসতো গ্রাম্যচিত্র। থাকত নানা জীবজন্তুর ছবি। ছেলের বিয়েতে নতুন কাঁথা দেবার রীতি ছিল মায়েদের কাছে।

কাঁথা সেলাই করার জন্য প্রয়োজনীয় ছিল সুঁচ, সুতো । এছাড়াও লাগত অংস্থান। মোটা কাপড় কেটে সেলাই করে অংস্থান বানিয়ে নিতে হত। অংস্থান আঙুলে পরেই কাঁথা সেলাই করতেন মা-ঠাকুমারা। রান সেলাই, হেম সেলাই, কাঁথাস্টিচ প্রভৃতি ছিল সেলাইয়ের মধ্যে অন্যতম। মেশিনে তৈরি বালাপোশ আর আধুনিক কম্বলের দাপটে আজ আর কাঁথার প্রয়োজন বোধ করে না কেউ। কাঁথা বোনার মানুষ গুলিও আজ আর  নেই। বর্তমান প্রজন্ম জানেই না কাঁথা বোনার পদ্ধতি। যে কারনেই আজ কাঁথা দেখা যায় না।


উল ও কাঁটার সাহায্যে সোয়েটার বা শীতের পোশাক বোনাও ছিল শিল্পের সমান। ক্রুশের সাহায্যে নানা ডিজাইনের পোশাক তৈরি হত একসময়। নামি দামি মেশিনের দাপটে সেসবের দিন ফুরিয়েছে। কেউ আর হাতে বোনা শীতের পোশাক পরতে চাই না। হারিয়েছে সে সব দিন। তবুও কোন কোন স্কুলে কর্মশিক্ষা ক্লাসের সৌজন্যে একটু বেঁচে আছে উল বোনা। তবে মায়েদের কালঘাম ছুটে যায় মেয়েদেরকে এসব শেখাতে। কারন মায়েরা তো অনেক আগেই এসবকে বিদায় জানিয়েছেন।

--- কুন্তল পাল

Sunday, September 6, 2020

আসন আর কেউ বোনে না

 


    টিন বা টালির চালের মাটির বাড়ি। গোবরে লেপা মসৃন বারান্দা। কোন অতিথি এলেই চালের আঁড়া থেকে একটি আসন এনে বসতে দেওয়া হত। মাটির কুঁজো থেকে একগ্লাস ঠাণ্ডা জল সঙ্গে তালপাতার পাখার ঠাণ্ডা বাতাস। এই ছিল মধ্যবিত্ত বাঙালির প্রথম আপ্যায়ন। বর্তমান সময়ে সেই আপ্যায়ন আর নেই। এসেছে দামি সোফা, ফ্রিজের ঠাণ্ডা পানীয়। বাড়ির মা বোনেদের তৈরি সুন্দর সুন্দর আসন আজ আর দেখা যায় না। মাপ দিয়ে কাটা চটের বস্তার উপর উল ও সুতো দিয়ে বিভিন্ন চিত্র এঁকে ফুটিয়ে তোলার দিন শেষ হয়েছে। কখনও কখনও ছিট কাপড় কেটে ত্রিভ‚জের আকারে সেলাই করে বসিয়ে দেওয়া হত চটের উপর। পুরানো কাপড় দিয়ে পিছনের ও চারপাশের অংশ মুড়ে দিয়ে সুদৃশ্য করা হত। তালপাতা বা খেঁজুর পাতা দিয়েও বসবার আসন তৈরি হত। শীতের মরশুমে খেজুর গাছ ঝোড়ার সময় বাদ দেওয়া খেজুর পাতা সংগ্রহ করে কাখতেন বাড়ির মা বোনেরা। অবসর সময়ে সেই পাতা দিয়ে বুনতের আসন। এই সব আসন শিল্পের নিদর্শন হয়ে থাকত। 


বিকালবেলা শুকনো খেঁজুর পাতা নিয়ে পাড়ায় ঘুরে ঘুরে আসন বা চাটাই বোনার আনন্দই ছিল আলাদা। পাশের বাড়ির কাকিমা কিংবা বান্ধবীর সাথে চলত আসন বোনার প্রতিযোগিতা। চটের উপর কখনও কখনও নীতি কথাও ফুটে উঠত, যা বাড়ির দেওয়ালে যতœ সহকারে ঝুলিয়ে রাখা হত। সাদা কাপড়ের উপর বাচ্চাদের জন্য ছড়া বা ¯^রবর্ণ অথবা ব্যঞ্জনবর্ণ আজও গ্রামে গেলে কারও কারও বাড়িতে দেখা যায়। কার্পেট বা বাহারি সোফার ব্যবহারে সেসব আজ অতীত হয়েছে। আজ আর কেউ আসন ব্যবহার করে না। তবুও সুদৃশ্য চেয়ারে বসে আজও কারও কারও মনে পড়ে যায় আসনের কথা। দেওয়ালে ঝোলানো সুতোয় ফুটিয়ে তোলা নীতি কথাটি ধূসর মনে হয়--- ‘‘ ডালিম পাকিলে পড়ে নিজে ফেটে যায় / ছোটলোক বড় হলে বন্ধুকে কাঁদায়”


--- কুন্তল পাল



Friday, September 4, 2020

হারিয়ে গিয়েছে তালপাতার পাখা

     


এক'টা সময় ছিল মানব জীবন কিছু জিনিস ছাড়া চলত না ৷ যুগের পরিবর্তনের সাথে হারিয়ে যাচ্ছে অনেক কিছুই । আধুনিক যন্ত্রচালিত মানব জীবনে আমূল পরিবর্তন ঘটিয়ে বিদায় নিয়েছে তালপাতার পাখা । সেলুলয়েডের যুগে প্লাস্টিকের দাপটে তালপাতা আজ ব্রাত্য | কোলকাতার মত মহানগর নয় ! মফ্সলের শহর ঘুরেও আজ আর তালপাতার পাখা মেলানো যায় না । গাঁ গজ্ঞে হয় তো বা দুএকটা আজও স্বাক্ষ্য বহন করে চলেছে ৷

          ছোট ছোট নানা মাপের গোল গোল করে কাটা তালপাতার মাথা গুলি কঞ্চির চোছ দিয়ে মুড়ে দেওয়া হত ৷ যার ফলে সহজেই বাতাস কাটতে পারে । বাঁশের ফালি চিরে হাতাল লাগানো থাকে ৷ এখনও মুদির দোকানে ঝাটার সাথে বিক্রি হতে দেখা যায় । তবে তা যে কোন সময় হারিয়ে যাবার আশঙ্কায় দিন গুনছেন সাধারণ মানুষ । যদিও এ পাখার সাথে আসল তালপাতার পাখার পার্থক্য অনেক ৷ তালপাতার যে পাখা আমাদের চোখে ভাসে তার ধাঁচই আলাদা ৷ তালগাছের পাতার উপর নির্ভর করে পাখার আকার ৷ একটি পাতা দিয়ে সর্বোচ্চ দুটি পাখা তৈরি হয় ৷ পাতার ডাটি সমেত মাঝখান দিয়ে চিরে নেওয়া হয় ৷ সুবিধা মত ডাটি সাইজ করে তৈরি হয় হাতল । হাতল মসৃণ করে তেল মাখানো হয় ধরবার সুবিধার্থে ৷ পাতার শিরার মাপ করে গোল করে কাটা হয় , যাতে হাতলের সাথে যুক্ত থাকে সেদিকেও নজর রাখা হয় ৷পাতার ধার বরাবর বাঁশের সরু চোছ কাঠির মত আকারে সুতো দিয়ে বেঁধে দেওয়া হয় , যাতে লখলখে না থাকে ৷ সহজেই যাতে নখের আঁচড়ে চিরে না যায় সেদিকেও নজর রাখা হয় | তবে , সবার আগে গাছ থেকে কাটার পর পাতাটিকে জলে ভিজিয়ে রাখা হয় ৷ না হলে শুকিয়ে ছোট হয়ে যাবার ভয় থাকে ৷ পাখাকে আরও সুন্দর করে তোলার জন্য তালপাতা চিরে সরু করে বরফি আকারে ধার বরাবর বেঁধে দেওয়া হয় ৷ কিছু কিছু ক্ষেত্রে আলতা দিয়ে সেই বরফি গুলি রং করে দেওয়া হত | মা -ঠাকুমারা রঙিন কাপড় বা কাপড়ের পাড় কুচি দিয়ে সেলাই করে পাখার ধার বরাবর বসিয়ে দিতেন ৷ হাতলে রঙিন সুতো জড়িয়ে দিতন যাতে প্রতিদিন ব্যবহারের ফলে তেল চিটে না হয়ে যায় ৷ অপরূপ এই পাখার শীতল বাতাসে জুড়িয়ে যেত প্রাণ ৷ শরীরের সব ক্লান্তি মুছে দিত পাখার হাওয়া ৷


          গ্রীষ্মের সময় বাড়িতে কেউ এলে বাড়ির ছোট দেরও দেখতাম তাঁর হাতে একটি পাখা এগিয়ে দিতে ৷ সাথে এক গ্লাস ঠান্ডা জল । ঠাকুমার পাশে শুয়ে অচিনপুরের গল্প শোনার অভিজ্ঞতা প্রায় সকলেরই আছে | গল্প বলতে বলতে ঠাকুমা হাতপাখা নেড়ে হাওয়া করতেন, কখন যেন ঘুমিয়ে পড়তাম ৷ ঘুমের ঘোরে পাখা নাড়ার শব্দ অপরূপ লাগত ৷ ঠাকুমাও ঘুমিয়ে পড়তেন ৷ ঘুমের ঘোরে গায়ে পাখার আঘাত লাগলে অদ্ভুত এক নিয়ম মেনে ক্ষমা চেয়ে নিতেন , পাখাটা মাটিতে ঠুকে নিতেন ৷ এ যেন মাটিতে মাথা ঠোকা ৷ শুধু শোবার ঘরে নয় , উনুনে বাতাস দেবার জন্য উনুনের পাশেও থাকত কালি ঝুলি মাখা একটা পাখা ৷ উনুনে হাওয়া দেওয়ার সময় পাখার শব্দ অদ্ভুত লাগত I জামাইষষ্ঠীর দিনে তালপাখা জলে ভিজিয়ে জামাইদের শুভ কামনায় শাশুড়ি বলতেন , ' ষাট্ ষাট্ , ষষ্ঠীর ষাট্ ' ৷ এ ছবি আজও দেখা যায় , তবে তা সিনেমায় ৷ 

          পাখা শুধু বাতাস দেওয়ার জন্যই নয় , মাছ চুরি করে পালানোর সময় বিড়াল কেই পাখার বাড়ি হজম করতে হত । মায়ের ঘুমের সুযোগে আচঁলের পয়সা 'চুরি' করে পাখার বাড়ি খেতে হয়েছে অনেক কেই ৷ তবে এসবের মধ্যে আনন্দও ছিল ৷ যা আজকের ছেলে-মেয়েদের কাছে গল্প কথা । এসব থেকে তারা বঞ্চিত হলেও আধুনিক এসি মেশিন তাদের সেই ব্যথা অনেকটাই মুছে দিয়েছে ৷ ইলেকট্রিক ফ্যান ও এসির বাতাসে মুছে গিয়েছে তালপাতার পাখার নাম ৷


      ....কুন্তল পাল 

Sunday, July 5, 2020

হারানোর পথে কুমোড়রা

   
"কুমোড় পাড়ার গরুর গাড়ি / বোঝাই করা কলসি হাঁড়ি " - কবিতায় কুমোড়পাড়া থাকলেও বাস্তবে আজ আর কুমোড়পাড়া দেখা যায় না বললেই চলে ৷ যদিও বা কোথাও কোথাও দেখা যায় তার সাথে অতীত দিনের কুমোড়পাড়ার মিল খুঁজে পাওয়া যায় না | কালের পরবর্তনের সাথে সাথে কুমোড় পাড়া আজ শুধুমাত্র ঠিকানায় এসে দাড়িয়েছে ৷ যে পাড়ায় একসময় মাটির পাত্র পোড়ানোর গন্ধে বাতাস ভরে যেত , সেখানকার বাতাসে আজ আর পোড়া মাটির গন্ধ পাওয়া যায় না । মাটির পাত্র পোড়াবার ঘরগুলি আজ স্মৃতি নিয়ে দাঁড়িয়ে আছে । কোথাও কোথাও সেই চিহ্নটুকুও নেই ৷ অজপাড়া গাঁ ঘুরে যদিও বা দু-একটি কুমোড় কে দেখা মেলে , তারা আজ যন্ত্র নির্ভর । তাদের তৈরি মাটির পাত্রে নেই কোন শিল্পের ছোঁয়া ৷ তাদের লক্ষ্য একটাই পেশাটাকে বাঁচিয়ে রাখা ।
          কুমোড়দের কাজের প্রধান জিনিস চাক বা চাকা । চাক ঘুরিয়েই তার সাহায্যে তৈরি হত মাটির জিনিস । পোন ঘরে বসে ডুকনি বা কেঠে , বউল্লা ও পিট নির সাহায্যে মাটির পাত্রের পূর্ণাঙ্গ রূপ দেওয়া হত । শেষে পোনে পুড়িয়ে বাজারে নিয়ে যাওয়া হত বিক্রির জন্য | চাক দেখতে অনেকটা গরুর গাড়ির চাকার মত। চাকার নীচে থাকে 'আল' , যা তেঁতুল কাঠ দিয়ে তৈরি হয় ৷আলটি বসানো থাকে পাথরের উপর যাকে বলা হ্য় 'শিল '| চাকার মাঝখানে ছ্যানা মাটির চাঁই বসিয়ে দেওয়া হয় ৷ অনেকটা পিরামিডের মতন করে ৷ চাকার যে কোন একপ্রান্তে ছোট একটি গর্তে লাঠি বাঁধিয়ে চাক ঘোরানো হয় ৷ ঘুরন্ত চাকের মাটিতে হাতের ছোঁয়ায় তৈরি হয় সুদৃশ্য মাটির পাত্র | পাত্র তৈরি হয়ে গেলে সরু বাঁশের চোঁছ দিয়ে কেটে আলাদা করা হয় এবং দু হাতের ফাঁকে অতি সতর্কতার সাথে ধরে আলাদা করা হয় শুকানোর জন্য ৷ অর্ধ শুকনো মাটির পাত্রের সাথে গোলাকার মাটির চাকতি জুড়ে দেওয়া হয় । ডুকনির মধ্যে রেখে 'বউল্লা ' দিয়ে পিটিয়ে বড় করা হয় মাটির চাকতি ৷ এরপর পিটনি দিয়ে আস্তে আস্তে বাড়ি মেরে জোড়া লাগানো হয় ৷ শক্ত ও মোটা দেশলাই বাক্সের মতন কাঠের মাঝখানে গোল করে কেটে অনেকটা মালসার মত আকার দেওয়া হয় , যাকে ডুকনি বলে । ডুক নির মধ্যে গোলাকার মাটির চাকতিকে বউল্লা দিয়ে পিটিয়ে বড় করা হয় । বউল্লা দেখতে উল্টানো ঘটের মত । পোড়া মাটি বা পাথরের তৈরি । পাত্রের দুটি অংশ জোড়া লাগানোর পর পিটনি দিয়ে পিটিয়ে পাত্র তৈরি হয় ৷ পিটনি দেখতে ছোট ক্রিকেট ব্যাটের মত ৷ কাঠের তৈরি ৷ পূর্ণাঙ্গ পাত্র রোদে শুকিয়ে তারপর পোনে পোড়ানো হয় ৷
          পুড়িয়ে পাকা করাও কম ঝামেলার নয় ৷ যেখানে মাটির পাত্র পোড়ানো হয় তাকে 'পোন ' বলে ৷ বেশ কিছুটা উঁচু করে জায়গা জুড়ে মাটির দেওয়াল দেওয়া থাকে ৷ মাঝখানেও ছোট করে একই ভাবে মাটির দেওয়াল দেওয়া থাকে ৷ তাতে মাটি দিয়ে ছাদও দেওয়া হয় | ছোট গোলাকার এই অংশ টিকে 'তালকা' বলে ৷ তালকার চারিপাশে নীচের দিকে ছোট ছোট ছিদ্র থাকে , যেখান দিয়ে আগুন বের হয় ৷  তালকার নীচ দিয়ে সুরঙ্গ করে বাইরে মুখ বার করা হয় , যেখান দিয়ে আগুন ধরানো হয় ৷ আগুন দেবার এই মুখকে বলে 'মোয়ার' । শুকনো ঝরা পাতা দিয়ে আগুন করা হয় । এর ফলে আগুন ভালো হয় ৷ পোনের দেওয়ালের চারি দিকে নীচে ছোট ছোট ছিদ্র থাকে বাতাস আসা-যাওয়ার জন্য ৷ এই ছিদ্র গুলি কে 'ঝিল` বা 'গালা' বলে | মাটির পাত্র পোড়ানোর আগে পালা দেওয়া হয় | মাটির পাত্র সাজিয়ে কাঁচা ডালপালা দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয় একে 'পালা' বলে ৷ পালা দেবার পর তার উপরে পোড়া মাটির ভাঙা টুকরো বা খাবরা দেওয়া হয় ৷ এরপর কাদামাটির প্রলেপ ৷ সবশেষে মোয়ারের মুখে আগুন ধরানো হয় ৷ ঝিল বা গালার মুখ দিয়ে দেখে বোঝা যায় পোড়ানো হয়েছে কিনা ৷ পোড়ানো শেষ হয়ে গেলে বেশ কয়েক ঘন্টা পর ঠান্ডা হলে সাবধানে বের করা হয় পোড়া মাটির পাত্র ৷ এভাবেই তৈরি হয় কলসি , হাঁড়ি , রসের ভাঁড় প্রভৃতি ৷ এই পোড়া মাটির পাত্র গরুর গাড়ি করে বংশিবদন ও ভাগ্নে মদন হাটে নিয়ে যেতেন , যা আজ আর দেখা যায় না ৷

     ___ কুন্তল পাল

Monday, June 22, 2020

হারিয়ে যাচ্ছে কামারশালা

     
         কর্মকার | চলতি ভাষায় কামার৷ এদের কর্মস্থলই কামারশালা ৷ শক্ত লোহা পিটিয়ে দা , কোদাল , কুড়ুল প্রভৃতি তৈরি হয় কামারশালায় । অতীত দিনের সেই কামারশালা আজ আর দেখা যায় না বললেই চলে ৷ দু-একটি আজও অস্তিত্ব রক্ষা করে চলেছে । নতুন করে এই পেশায় আজ আর কেউ আসতে চান না |
          অতীতের কামারশালা বলতে দু চালা বা একচালা ভাঙাচোরা একটি ঘর , দুচারটে যন্ত্রপাতি , একটু কয়লা ও আগুন । চারপাশে ভেসে বেড়াত কয়লা পোড়ার গন্ধ ৷ কানে আসত অদ্ভুত এক শব্দ , যা কামারদের প্রধান যন্ত্র 'হাপর ' থেকে আসত ৷ এছাড়াও থাকত 'নিন', হাতুরি  , চিমটা বা শাঁড়াশি, হাম্বুর প্রভৃতি | একপাশে ছোট্ট একটা চারিতে থাকত জল ৷ এই নিয়েই কামারদের সংসার ৷
           প্রধান যন্ত্র হাপর দেখতে অনেকটা লম্বালম্বি ভাবে চেরা প্যারাস্যুট বা চ্যাপটা বেলুনের মত ৷ ওই একই আকারের তিনটি কাঠের পাটাতনের প্রতিটির সাথে প্রতিটি চামড়া দিয়ে যুক্ত ৷ মাঝখানে ও শেষের কাঠে একটি করে চার কোণা দরজা থাকে ৷ শেষ প্রান্তে একটি সরু লোহার নল বের হয়ে উনুনের সঙ্গে যুক্ত থাকে ৷ নলটি একটি কাঠের মাধ্যমে উনুনে যুক্ত হয় , যার মাঝ বরাবর মোটা ছিদ্র থাকে I সেই ছিদ্র দিয়ে উনুনে বাতাস যায় ৷ হাপারের সাথে তিন বেড়ের শিকল লাগানো থাকে ৷ দুপাশে দুটি বাঁশের খুঁটি ও একটি আঁড়া , আঁড়ার সাথে লম্বালম্বি ভাবে একটি বাঁশের লাঠি | পিছনের দিকটি হাপরের সাথে শিকল দ্বারা যুক্ত ৷ লাঠির সামনের দিকে যুক্ত শিকল টেনে হাওয়া করা হয় । যত বেশি টানা হবে তত বেশি হাওয়া হবে | দু পাশে দুটি বাঁশের খুঁটি ও একটি আঁড়া, এটাই তিন বেড়ে ৷ হাপর তৈরিতে মূলত গরুর চামড়া ব্যবহার করা হয় । নিন অনেকটা ইংরাজি 'টি' অক্ষরের মত দেখতে শক্ত লোহার টুকরো , যেটা মাটির মধ্যে পোঁতা থাকে । এর উপর গরম লোহা রেখে পেটানো হয় । রেলের পাটি কেটে তৈরি করা হয় পাটা , পাটার উপর গরম লোহা রেখে কাটা হয় । কামারশালার একপাশে মাটির মধ্যে অর্ধেক পোঁতা অবস্থায় রাখা থাকে একটি মাটির পাত্র , যার মধ্যে জল থাকে ৷ লোহা পিটিয়ে জিনিস তৈরি হয়ে গেলে গরম জিনিসটিকে জলে ডুবিয়ে রাখা হয় I একে চারি বলে । দা , কোদাল , কুড়ুল  প্রভৃতি জিনিস তৈরিতে আলাদা আলাদা যন্ত্রের প্রয়োজন | সবকিছুই তৈরির পর উঁকো দিয়ে ঘষে ধারালো করা হয় ৷ একজন দক্ষ ও অভিজ্ঞ কামার উনুনের কয়লার রং ও লোহা পোড়ার গন্ধে বলে দিতে পারেন লোহা পোড়া হয়েছে কিনা ।
           একসময় চাষীদের কাছে কামারশালা খুবই প্রয়োজনীয় ছিল । নাঙলের ফাল পোড়াবার জন্য কামারশালায় ভিড় লেগেই থাকত I বর্তমানে মানব চালিত গরুটানা নাঙলের ব্যবহার কমেছে ৷ চাষীদের কাছেও কদর কমেছে কামারদের | নতুন লাট্টু কিনে আল পরানোর কামারদের কাছে ছুটে যেত যুবকরা । বর্তমানে লাট্টু খেলা দেখা যায় না বললেই চলে | ফলে যত দিন এগোচ্ছে তত কদর কমছে কামারদের । এক দিন হয়ত হারিয়ে যাবে এই পেশা ! হারিয়ে যাবেন কামাররা !

    .......কুন্তল পাল 

Wednesday, June 17, 2020

নেশায় মাতছে যুবসমাজ , ডেনড্রাইটে আটকে শৈশব

         কিছুদিন ধরে বাবা লক্ষ্য করছেন ছেলে দেরিতে ঘুম থেকে উঠছে ৷ রাতে বাড়িও ফিরছে দেরি করে। খিট খিটে স্বভাব , অল্পেতে রেগে যাওয়া এসব দেখে বাবার সন্দেহ হয়। হঠাৎ ছেলের কি হল ? এক দিন ছেলের টেবিলের ড্রয়ার খুলে বাবা অবাক ! এত ওষুধের খাপ ? কিসের ওষুধ এগুলি ? দোকানে দেখাতে দোকানদার যা বললেন তা শুনে বাক্ রুদ্ধ বাবা । জানতে পারলেন এগুলি ব্যথা ও ঘুমের ওষুধ । এইসব ওষুধ খেয়ে দিনের পর দিন নেশায় মাতছে ছেলে । বর্তমান সময়ে এভাবেই অনেক যুবক যুবতী নেশায় বিভোর হচ্ছে ৷ নানারকম ট্যাবলয়েড , কাশির সিরাপ তাদের এখন নেশার সঙ্গী ৷ সবকিছুকে ছেড়ে ওরা এইসব ওষুধ কেই বেছে নিয়েছে ৷ যা তাদের মৃত্যু পর্যন্ত ঘটাতে পারে । ব্যথার ওষুধ , ঘুমের ওষুধ , কাশির সিরাপ সহজেই মিলছে । কোন ডাক্তারি প্রেসক্রিপশন ছাড়ায় এক শ্রেণীর আসাধু ব্যবসায়ীরা দেদার বিকোচ্ছে এই সব ওষুধ ৷ পঙ্গু করে তুলছে যুব সমাজকে ৷
          নিজেদের সুবিধার্থে নেশাখোর যুবক যুবতীরা নামকরণ করেছে ওষুধের | দোকানে গিয়ে নিজেদের দেওয়া নাম বললেই মিলছে 'নেশার' ওষুধ ৷ 'পটল', 'নীল আকাশ' , 'ডাল' , 'সলটু' , 'রড ' প্রভৃতি নামে নেশাখোরদের কাছে পরিচিত এইসব ওষুধ ৷ নেশায় মেতে সহজেই অসামাজিক কাজে লিপ্ত হচ্ছে এরা |
          সমাজে ব্যাঙের ছাতার মত একের পর এক পানশালা গজিয়ে উঠেছে । সেসব পানশালায় গভীর রাত পর্যন্ত মদ্যপান করে চলেছে যুবক-যুবতীরা । ছাত্র-ছাত্রীরাও ভিড় করছে এসব পানশালায় । বয়সের কোন নিয়ম মানছে না পানশালা কর্তৃপক্ষ । পানশালাগুলির ভিতরে নানা অসামাজিক কাজ চলছে । স্কুলছুট কিশোররাও নেশায় আসক্ত হচ্ছে । মূলত পেটের টানে যারা এক দিন পড়াশুনাকে বিদায় জানিয়েছিল তারা আজ নেশায় আসক্ত | সকাল হলেই এরা বেড়িয়ে পড়ে রুটি রুজির খোঁজে । পিঠে ছেঁড়া বস্তা নিয়ে কেউ যায় কাগজ কুড়োতে কেউ বা ইঁটভাটা বা কোন দোকানে । কাজের ফাঁকেই নেশাক্ত হচেছ ওরা । ডেনড্রাইট বা মাথা ব্যথার মলম ওদের নেশার বস্তু | ডেনড্রাইটের আঠালো নেশায় আটকে যাচ্ছে ওদের শৈশব ৷ হেরোইন তো আছেই । এক টুকরো পলিথিনে আঠা নিয়ে শুরু হয় পথচলা ৷ জামার ভিতর রেখে দেওয়া পলিথিন থেকে মাঝে মধ্যে গন্ধ নিলেই নেশায় মেতে ওঠে ওরা । নেশায় বিভোর হয়ে নানা অসামাজিক কাজে লিপ্ত হচ্ছে ছোট ছোট ছেলেরা | অল্প দিনের মধ্যেই অন্ধকার জগতে প্রবেশ করছে ৷ কি কারনে ওরা বেছে নিচ্ছে এই জগত ? দারিদ্র্য , চুরি যাওয়া শৈশব , কুসংঘ , সামাজিক বঞ্চনা ও নেশার মোহ ওদেরকে অন্ধকার জগতে নিয়ে যাচ্ছে ৷ পরবর্তীতে এরাই হয়ে উঠছে নামকরা সুপারি কিলার । ঘুম কাড়ছে প্রশাসনের ৷ এক দিন পুলিশের হাতে ধরা পড়ে জেলের সেল হচেছ ওদের ঠিকানা |

          ...কুন্তল পাল 

গ্রহের দোষ কাটান, বিফলে মূল্য ফেরত

           ব্যাবসায় মন্দা ? শরীর ভালো যাচ্ছে না ? চাকরিতে বাধা ? ছেলে-মেয়ের পড়াশুনায় মন বসছে না ? প্রেমে ব্যর্থ ? এসবই আপনার গ্রহের দোষ ! গ্রহের দোষ কাটান ৷ ভাবছেন কোথায় যাবেন ? আপনার এলাকাতেই আছেন , ভোলেবাবা , জয়বাবা , গৃহশ্রী , লক্ষ্মীশ্রী , শ্রীগুরু , দেবীদর্শন আরও কত শ্রী ৷ একই ছাদের নীচে সব সমস্যার সমাধান । বাত-অর্শ - ভগন্দর বিনা অপারেশনে মুক্তি ! মহিলাদের গোপন জটিল রোগ ? অনিয়মিত ঋতু ? সাদা স্রাব ? স্বপ্নদোষ ? নিমেষে সমাধান । লোকাল ট্রেনের কামড়ায় বড় বড় করে লেখা সঙ্গে ঠিকানা ও ফোন নাম্বার ৷ সঙ্গে মোটা মাইনের চাকরির প্রলোভন | ঠকবেন না , কোন ডিপোজিট নেই ৷ সব সমস্যার সমাধানের হাতছাবি ... বিফলে মূল্য ফেরত ।
          এটা কোন জ্যোতিষ কার্যালয় বা কোন চিকিৎসা কেন্দ্রের বিজ্ঞাপন নয় । যে কোন লোকাল ট্রেনে উঠলেই এমন চমকপ্রদ পোস্টার চোখে পড়বে ৷ এই প্রলোভনের ফাঁদে পা দিয়ে সর্বস্বান্ত হচেছন সাধারণ মানুষ ৷মোটা টাকা লুঠছে এক শ্রেণীর অসাধু ব্যবসায়ীরা ৷ বিজ্ঞাপনের উপর বিজ্ঞাপন যার ফলে ট্রেনের কামড়ায় থাকা বিভিন্ন নির্দশাবলী ও ঢেকে যায় বিজ্ঞাপনে | পণ্য বা পরিষেবা প্রদানকারী সংস্থা ও ব্যবহারকারীর মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করে বিজ্ঞাপন ৷ বিজ্ঞাপন থেকেই কোন পণ্য সম্পর্কে জানতে পারেন সাধারণ ক্রেতা | বহুজাতিক সংস্থা হিসাবে নানা পদ্ধতি বেছে নিলেও ক্ষুদ্র বা মাঝারি সংস্থাগুলি এইসব মাধ্যম বেছে নিতে সামর্থ হয় না ৷ বিজ্ঞাপনের মাধ্যম হিসাবে তারা ট্রেন , বাস , ট্রাম বা জনবহুল কোন স্থানকে বেছে নেয় তারা ৷ অনেক সময় এইসব বিজ্ঞাপণ বিরক্তির কারণ হয়ে ওঠে সাধারণের কাছে ৷ পণ্য পরিষেবার থেকেও যৌনতাকেই প্রাধান্য দেওয়া হয় এইসব বিজ্ঞাপণে ৷ যার প্রতি আকৃষ্ঠ হচ্ছে কিশোর -কিশোরারা ৷ সন্তানদের প্রশ্নে অনেক সময় অসস্তিতে পড়তে হয় বাবা মা কে ৷ বিজ্ঞাপনের প্রলোভনে পা দিয়ে স্বর্বসান্ত হচেছ অনেকেই i বিদেশে চাকরির বিজ্ঞাপনের টোপে পড়ে বিক্রি হয়ে যাচ্ছে অনেক মেয়ে ৷ নিষিদ্ধ পল্লীর অন্ধকারে কাটাতে হচেছ সারা জীবন i দীর্ঘ দিন ধরে একই স্থানে বিজ্ঞাপন সাটতে ব্যবহার করা আঠায় মরিচা পড়ে নষ্ঠ হচ্ছে যানবাহন , দূষিত হচ্ছে সমাজ ৷ সচেতন হতে হবে মানুষকে । মানুষ সচেতন হলেই বন্ধ হবে নোংরামি ৷ বাঁচবে সম্পত্তি | নাহলে নোংরা বিজ্ঞাপনে প্রভাবিত হয়ে পঙ্গু হয়ে যাবে সমাজ ৷

–কুন্তল পাল